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二程礼赞

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发表于 2017-4-4 14:44:06 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 cy520 于 2017-4-6 13:58 编辑
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, M" x7 ]  Z# i2 o两程故里,# [* X- J$ L7 L; z
伊洛风扬。
0 H! n' b! l  E9 `6 a; I6 e; S阐扬天理,7 y2 F) L9 A3 R1 y& E, o
春风秋霜。6 i4 K8 F1 E- m- w/ X1 D
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经纶泽远,3 ~: a1 w) x( j. F# J! T" H, v$ Z
定国兴邦。8 p3 V# @4 C. I5 Z# y( [' b
三民主义,
0 ]3 \% w5 e" }4 u1 f9 O; H! {继启无疆。
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《春日偶成》一诗情景:二程和老师周敦颐同游妆城县周家湾.jpg
杭州西湖万松书院内的二程(程颢、程颐)雕像.jpg

门联:近四旁惟中央,统泰华衡恒,四塞关河拱神岳; 历九朝为都会,包伊洛瀍涧,三台风雨作高山。

门联:近四旁惟中央,统泰华衡恒,四塞关河拱神岳; 历九朝为都会,包伊洛瀍涧,三台风雨作高山。
嵩阳书院(高山仰止).jpg
嵩阳书院(古柏参天,生生不息).jpg
中国宋代理学圣地_____伊川书院.jpg
伊川书院.jpg
 楼主| 发表于 2017-4-4 15:21:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 cy520 于 2017-4-4 18:34 编辑 # k/ S; G: K" m0 o+ K4 z3 C
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        二程理学特质是一种以儒学为主体,吸收、改造释、道哲学,在涵泳三教思想精粹之上建立起来的伦理主体性的本体论。二程理学强调“天理就是世界万事万物的最高存在,是天地万物的最高主宰,是永恒的最高精神实体。天理不为尧存,不为桀亡。强调通过正心修身、致知格物、主敬、法先王达到脱然贯通的“天人合一”之境界。在中国哲学史上,提出了社会治理和人们安身处事应遵循的原则和规范、道路与方法。      程朱理学不仅在中国南宋、元明诸代的思想学术中占据统治地位,而且对于朝鲜半岛、日本乃至东南亚都产生了重大影响。
3 B$ A" ]; g5 e( q) V5 X: b  L  Y      在当前的商品经济社会,存在着拜金主义和道德缺失的现象。有利于人们树立正确的人生观、价值观,也有利于和谐社会的构建。有利于人们正确处理人与自然的关系,坚持科学发展观,注重保护环境,建设资源友好型社会。
7 F. F/ v: ~5 M' M* W% G+ r7 N/ y  }
       朱熹在《二程祠记》里赞曰:“明道先生、伊川先生之学,以《大学》、《中庸》《论语》《孟子》为标准,而达于六经。使人读书穷理以诚其意、正其心,自家而国以达于天下。其道坦而明,其说简而通,其行端而实,盖将有以振百世之沉迷而纳之圣贤之域……”
$ w1 {: v, O+ |+ v  w' O        孙中山赞二程,“吾辈之三民主义之来源基于程伊川之说,其说民主尊民生之议论,见之于二程语录”。0 ]: T* W* c( |. o- H) ]
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